高三學(xué)子即將迎來(lái)高考復(fù)習(xí)階段,高考語(yǔ)文作文是高考的重要一環(huán),如何在高考考場(chǎng)上寫出一篇優(yōu)秀的滿分作文?下文有途網(wǎng)小編給大家整理了《高考滿分作文名師點(diǎn)評(píng) 優(yōu)秀作文賞析》,僅供參考!
這是最美好的時(shí)代,也是最糟糕的時(shí)代:我們賺的錢更多了,人情味卻更少了;我們的交通工具更先進(jìn)了,公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空,卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居;我們的股市價(jià)格一路狂升,價(jià)值觀卻成倍地下降;我們的社會(huì)都知道“此仇不報(bào)非君子”,卻怎么也流行不起來(lái)“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”……
而社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人,仇視一切事物之徒,更加深了社會(huì)道德危機(jī)。人們的心越來(lái)越狹隘,只懂索取、不懂回報(bào)之人,仿佛充斥著整個(gè)社會(huì)。
記得曾讀到一則故事:一對(duì)老夫婦遇到一個(gè)趕著回家過(guò)圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票,在大雪紛飛的夜晚無(wú)法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié),遭到推辭后,竟主動(dòng)將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動(dòng)令人感動(dòng),但接下來(lái)的事卻讓人心寒:這年輕人再也沒有回來(lái),從此杳無(wú)音信。
一位著名作家在談到社會(huì)道德時(shí),也曾說(shuō)到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時(shí)撿到一個(gè)錢包,打電話找到失主后,失主沒有半句感謝之詞,竟還要求他把錢包送還失主家中。
我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款,卻也憤慨在他重病之時(shí)無(wú)人援助;我們感嘆雷鋒無(wú)私地為人民服務(wù)的精神,卻也無(wú)奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!
當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí),我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)。這便是:滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)!
一位即將不久于人世的老人,將自己的兒女喚到跟前,一一敘說(shuō)何人何時(shí)幫助過(guò)自己,教導(dǎo)子孫們要報(bào)答人家。雖然老人一生坎坷,遭受過(guò)不少人的陷害,但他自始至終未提一句,只把感謝留給后人。這是我見過(guò)一個(gè)老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報(bào)的感動(dòng)。
一位女士把自己430元稿費(fèi),很隨意地捐給了西北一個(gè)素未謀面的小女孩,但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里,即便在貧困的條件下,仍堅(jiān)持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。
我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛心,更為那個(gè)四年級(jí)的女生深深感動(dòng);我們感嘆大批青年出國(guó)深造,更感嘆他們中不少人回國(guó)報(bào)效的高尚。
西方有位哲人說(shuō):“別人愛我,我愛別人,這是小愛;我愛別人,別人愛我,才是大愛?!彼曰浇逃芯涿裕菏┍仁苡懈?
無(wú)論東西方,無(wú)論古今,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則,它將促使我們的社會(huì)變得有思想、有內(nèi)涵,它讓我們可以遙望一個(gè)美好的未來(lái)。
此文緊緊圍繞“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”這一論點(diǎn),先從反面切入,指陳“社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人,仇視一切事物之徒,更加深了社會(huì)道德危機(jī)”;然后援引東西方典型事例與名言警句,由反及正地進(jìn)行論證,其間“當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí),我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來(lái)面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)”起到了很好的過(guò)渡作用;最后再次強(qiáng)調(diào)有感恩之心是“我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則”,呼應(yīng)前文,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
綜觀全篇,現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性很強(qiáng),材料豐富,表達(dá)嚴(yán)密,不少語(yǔ)句還富含哲理。由此不難看出,這位考生思想境界比較高,對(duì)人生有深刻的思考,作文功底也非常扎實(shí)。
寂寞是一根斷了的紅線,有心人緊緊抓著它,默默等待另一頭的牽線人,即使那人早已遠(yuǎn)去。
“細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無(wú)聲?!泵棵孔x起這句詩(shī),不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨,一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上,誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱?不然怎的浸濕了整件衣裳?當(dāng)那柔美的花朵,飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上,誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈?不然怎的鋪滿了整條幽徑?然而它們卻是“看不見”“聽無(wú)聲”。
每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢,埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢,被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆:“家家爭(zhēng)唱飲水詞,納蘭心事幾人知?”無(wú)疑,他是相國(guó)公子,御前侍衛(wèi),人人歆羨。然而,在他的內(nèi)心深處,卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹,卻“何恨不能言”,只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí),然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨,任是將自己打得全身冰冷,也只是無(wú)聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中,長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們,往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷,終日燈紅酒綠,也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的寂寞。尤其南唐滅亡之后,家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無(wú)聲的,但卻不是無(wú)形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上,將其化為“一江春水”,化為“流水落花春去也,天上人間”?!度碎g詞話》中有批語(yǔ):“詞至李后主,遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷,但卻開啟了詞的新時(shí)代。
陸游在沈園寫下“紅酥手,黃縢酒……”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí),將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手寫下“白頭宮女在,閑坐話玄宗?!钡莱隽四羌t墻深院里,一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩(shī)人手中那根紅線,另一端系著筆。巨大的情感沉淀后,化為無(wú)聲,也化為揮筆的動(dòng)力,讓細(xì)雨的閑花,變得鏗鏘有力,永不磨滅。
其實(shí),還有一些人的寂寞,甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁,他的寂寞豈是常人能及,但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?!痹旄A艘环桨傩铡mn愈被發(fā)配潮州,愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力,他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育,修水利,受到所有百姓的擁戴,那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳,更落在了厚重的土地上,滋潤(rùn)了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面,更深嵌土地,“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端,是蒼生百姓!他們將寂寞化為動(dòng)力,去“為天地立心,為生民立命”。
一個(gè)人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過(guò)山水,韓愈的故事告訴我們,那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn),我們應(yīng)該恭敬地去仰望。
本文考生直接從材料中選擇“寂寞”這一提示語(yǔ)作為自己文章的主旨,省去了審題的麻煩,也避免了偏題,可見該考生考場(chǎng)應(yīng)變能力確實(shí)很高。立意深刻,條理清晰,是本文最大的特色。文章開篇點(diǎn)題,由詩(shī)句感嘆寂寞,把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈,即“每個(gè)人都在心靈深處有一處花?!保岸@座花冢,被寂寞上了一道鎖”。接著以納蘭性德和李煜為點(diǎn)例,來(lái)闡釋寂寞為何,即“寂寞的意義”。然后列舉陸游、王維、元稹,將寂寞升華為“巨大的情感沉淀后,化為無(wú)聲,也化為揮筆的動(dòng)力,讓細(xì)雨的閑花,變得鏗鏘有力,永不磨滅”。最后一段內(nèi)容上又進(jìn)了一層,由“一個(gè)人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的‘拓展為’林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻(xiàn),讓人仰望”。如果考生只是在談寂寞,那本文只是一篇一般的高考文而已,但作者把寂寞提升為奉獻(xiàn),讓人仰望,主旨就得到了提升。同時(shí),我們也可以從這篇文章看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉淀,因此這是一篇頗有韻味的考場(chǎng)作文。
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