高考?xì)v史該如何答這是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題,今天小編為大家總結(jié)了高考?xì)v史答題公式和大家分享一下。
如何分析歷史條件和原因廣度?
歷史條件:與背景分析基本相同,更側(cè)重于有利因
如十月革命的歷史條件:
(一)國(guó)內(nèi):
①經(jīng)濟(jì):資本主義發(fā)展到壟斷,相對(duì)落后、生活貧困
②政治:沙皇專(zhuān)制、無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大、革命政黨成熟、力量對(duì)比變化
③思想:列寧主義指導(dǎo)。(二)國(guó)際:帝國(guó)主義忙于一戰(zhàn)等。
原因廣度:原因=主觀(內(nèi)因)+客觀(外因)
主觀原因:事件發(fā)起、參與者內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸方面因素
客觀原因:自然、社會(huì)環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟(jì)、政治、思想因素等
原因廣度與背景分析方法基本相同,背景側(cè)重于靜態(tài)分析,原因更側(cè)重于動(dòng)態(tài)分析。
一、歷史背景、原因、條件、目的含義及區(qū)別
1、歷史背景
歷史背景一般是指某一歷史事件在什么歷史情況下發(fā)生,它包括原因和條件兩個(gè)方面的內(nèi)容。比如新航路開(kāi)辟的背景就包括四個(gè)原因和三個(gè)條件。
原因和條件其含義基本接近,但又略有不同:
一是原因偏重于“為什么”,即必要性,條件偏重于“有什么”,即可能性;
二是條件的使用范圍較之原因要小一些,如歷史事件或運(yùn)動(dòng)的成功或失敗,就只能分析其原因,而不能用條件去表達(dá)。如:分析巴黎公社的失敗原因。在這一題中,“原因”就不能用“條件”去代替。
歷史背景主要包括國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)背景、政治背景、文化背景等。他們所包含的知識(shí)點(diǎn)分別如下:
⑴經(jīng)濟(jì)背景:生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局……
⑵政治背景:政局、制度、體制、政策、階級(jí)、民族、外交、軍事……
⑶文化背景:思想、宗教、科技、教育……
2、歷史原因
(一)原因主要包括內(nèi)因(主觀)、外因(客觀)
內(nèi)因或主觀原因,一般是指與某事件(或人物)所在的階級(jí)、階層、團(tuán)體、個(gè)人的主觀意識(shí)密切相關(guān)的那一方面因素。
外因或客觀原因則指與前者有緊密關(guān)系但又不受前者主觀意識(shí)影響的那一方面原因。
特別需要指出的是,如果內(nèi)外因?qū)儆谏鐣?huì)、國(guó)家等人的意識(shí)很難起決定作用的大范圍歷史概念時(shí),那么它們是專(zhuān)指內(nèi)部原因和外部原因,這就區(qū)別主觀原因與客觀原因。
主觀原因與客觀原因:前者是屬于自我意識(shí)方面的原因,即人為的原因;后者是獨(dú)立存在于人的意識(shí)之外的原因。
1)主觀原因:事件發(fā)起、參與者內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸方面因素。屬于自我意識(shí)方面的原因,即人為的原因;
2)客觀原因:自然、社會(huì)環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟(jì)、政治、思想因素等。它是獨(dú)立存在于人的意識(shí)之外的原因。
3、目的,動(dòng)機(jī)
目的是想要達(dá)到的地點(diǎn)或境地;想要得到的結(jié)果。它常常用“為了……”的介詞結(jié)構(gòu)表示。實(shí)質(zhì)上也是原因,只是在語(yǔ)氣上表現(xiàn)得較為直接,較為主觀些,并且一般都屬于直接原因。
高考?xì)v史答題的文字表達(dá)方式
基本方法:
文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);
二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確;
三要在形式上“三化”,即:
①段落化,一問(wèn)一段,簡(jiǎn)明直觀;
②要點(diǎn)化,一個(gè)得分點(diǎn)一句話(huà);
③序號(hào)化,不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào),做到條理分明,一目了然。
高考?xì)v史問(wèn)答題表述中的歸納概括
基本方法:
歸納和概括歷史知識(shí)的能力是兩種不同的歷史思維能力。
歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實(shí),按其同類(lèi)梳理,使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、由個(gè)性到共性的認(rèn)識(shí);
概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái),形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
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