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2023年國考申論答題技巧

林志強(qiáng)2022-02-13 14:38:37

申論是公務(wù)員和事業(yè)單位招考的一個(gè)重要科目,占的比重非常大,申論屬于議論文的一種,申論的思想性和時(shí)效性非常強(qiáng),考驗(yàn)的是一名考生的綜合素養(yǎng),尤其是對(duì)理論和時(shí)事的把握程度。那么申論答題有什么技巧?今天,小編來給大家分享一些經(jīng)驗(yàn)。

2023年國考申論答題技巧

申論答題技巧

首先,要認(rèn)真品讀題目,把題目徹底吃透。進(jìn)入考場(chǎng),拿到試卷之后,要仔細(xì)閱讀申論的題目,最好是一句一句地讀,細(xì)細(xì)地品味其中的意思,不要走馬觀花,一定要吃透。

其次,要發(fā)揮腦力,深入思考。吃透了題目之后,就要靜下心來,開動(dòng)你的大腦,調(diào)動(dòng)你的知識(shí),確定一個(gè)主題,或者說是選取一個(gè)角度,一個(gè)中心思想,把文章的調(diào)子定下來。

第三步,要列出提綱。寫申論必須簡(jiǎn)單列個(gè)提綱,拿出一張草稿紙,緊緊圍繞你確定的主題,然后列出你的申論文章的提綱,建議將文章分為三個(gè)大的部分,即開頭,主體和結(jié)尾。

第四步,寫一個(gè)精彩的開頭。申論文章的開頭一定要精彩,這關(guān)乎到閱卷老師是否能被吸引住。因此,寫開頭的時(shí)候,一定要把自己的才華釋放出來,在氣勢(shì)如虹的語句中,提出自己鮮明的觀點(diǎn)。

第五步,“鋪”一個(gè)厚重有力的主體。主體部分是申論文章的核心,因此要寫得厚重些、深刻些,主體部分不能只寫一段,應(yīng)該至少寫三段,每一段都要圍繞你的論點(diǎn)展開,三段之間要有緊密聯(lián)系。

第六步,收一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的結(jié)尾。申論文章的結(jié)尾,就像是一個(gè)人的背影,一定要寫得精妙,讓你的文章“升值”。結(jié)尾主要是用來總結(jié)的,因此要畫龍點(diǎn)睛,讓人有回味無窮的感覺,切不可平平淡淡。

申論精算范文三篇

破解城市頑疾 打造宜居生活

霧霾污染,是群眾身體難以健康的源頭;交通擁堵,是群眾出行難以便捷的根源;房價(jià)高企,是群眾生活難以幸福的關(guān)鍵……城市,本應(yīng)讓生活更美好,然而在這一個(gè)又一個(gè)的城市頑疾之下,一切卻成為了空中樓閣。而在這一過程中要想實(shí)現(xiàn)宜居生活,就必須處理好、解決好城市頑疾。

處理好、解決好城市頑疾,需要以群眾的需求為前提?!俺鞘校屔罡篮谩!?010年上海世博會(huì)的主題詞一語道破了城市與群眾生活之間的關(guān)系。我們總說,城市,是人的城市;城市的價(jià)值在于為人所服務(wù)。然而現(xiàn)如今,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),許多的城市發(fā)展都已經(jīng)遠(yuǎn)離于人的核心,城市大拆大建,缺少公共設(shè)施,甚至于一些攤大餅式的城市規(guī)劃都讓城市遠(yuǎn)離了其為人服務(wù)的價(jià)值。而真正的城市是以人為前提條件。要想更好的發(fā)展城市,破解城市難題,就必須將群眾的需求置于首位。

處理好、解決好城市頑疾,需要以科學(xué)的規(guī)劃為基礎(chǔ)。隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提升,然而,在發(fā)展的過程中隨著城市人口的集聚,尤其是在一些特大城市,城市病問題不斷凸顯。倫敦通過規(guī)劃建設(shè)衛(wèi)星城并配套產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施,使得城市人口、交通壓力得以緩解;莫斯科通過規(guī)劃進(jìn)行“新城計(jì)劃”,提供了住房和就業(yè)崗位;東京通過設(shè)計(jì)建立次中心,分散了城市的功能。由此可見,只有在發(fā)展的過程中做好規(guī)劃設(shè)計(jì),才能使城市更好發(fā)展。

處理好、解決好城市頑疾,就需要以精細(xì)的管理為依托。自公元前3500年在西亞地區(qū)出現(xiàn)城市至今,人們對(duì)于城市寄于了美好的愿景。然而時(shí)間流轉(zhuǎn)到今天,我們?cè)诰奂诔鞘械倪^程中卻面臨了諸多的問題。而這些問題之所以會(huì)出現(xiàn),是在于我們?cè)诔鞘泄芾淼倪^程中,管理技術(shù)水平還不高,管理方式方法還不完善,精細(xì)化管理還不到位。因而,只有在城市的精細(xì)化管理上做出努力,才能讓人類的愿景得以實(shí)現(xiàn)。

城市病問題的解決是城市發(fā)展的核心。而以人為本的前提能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展的規(guī)范化,規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展的合理化;精細(xì)化的管理能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展的科學(xué)化。只有多種方式并存,多管齊下,才能使城市讓生活更美好。

開展品質(zhì)革命 升級(jí)中國制造

改革開放四十年來,中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,人民生活水平提高,伴隨而來的便是消費(fèi)需求的升級(jí)。但是當(dāng)前國內(nèi)的產(chǎn)品質(zhì)量無法滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求,于是出現(xiàn)海淘熱、海外代購等現(xiàn)象。這不利于中國制造的健康發(fā)展,也制約人民生活水平的提高。因此,要抓住機(jī)遇,來一場(chǎng)品質(zhì)革命,推動(dòng)中國制造轉(zhuǎn)型升級(jí)。

注重品質(zhì),能夠滿足消費(fèi)新需求。傳統(tǒng)的市場(chǎng)是粗放管理,以滿足人們的日常所需為主,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中無可厚非,但當(dāng)前人們的生活水平已經(jīng)提高,關(guān)注產(chǎn)品不再單純看價(jià)格,而更多考慮產(chǎn)品質(zhì)量、實(shí)用性等。因此,中國游客熱衷于在日本購買馬桶圈、電飯煲、菜刀等生活用品,歸根結(jié)底,是中國制造難以滿足消費(fèi)升級(jí)需求,日本產(chǎn)品更加符合消費(fèi)者期待。中國制造之所以難以實(shí)現(xiàn)精細(xì)化發(fā)展,固然有起步晚、發(fā)展時(shí)間不夠的因素,但關(guān)鍵還在于忽視消費(fèi)者需求,貪圖掙快錢。所以,在改革不斷深化的今天,中國制造應(yīng)該進(jìn)行市場(chǎng)深耕,提升品質(zhì),以更好地滿足人們的需求。

注重品質(zhì),能夠助力企業(yè)走出去。譬如人們熟知的瑞士鐘表、軍刀、德國西門子、韓國三星、日本索尼等,無不是以質(zhì)量取勝的,它們卓越的品質(zhì)不僅使國內(nèi)民眾獲益頗多,更是樹立了本國品牌的口碑,為產(chǎn)品走出去打下了良好的基礎(chǔ)。中國制造中也不乏優(yōu)質(zhì)的代表,華為秉承著“中華有為”的理念,提升產(chǎn)品品質(zhì),率先打破蘋果、三星等國外品牌的國際手機(jī)市場(chǎng)壟斷格局;格力多年來專注核心科技,打磨產(chǎn)品品質(zhì),致力于讓世界愛上中國造。無數(shù)成功企業(yè)早已在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中體悟到:只有提升產(chǎn)品質(zhì)量,才能使企業(yè)立于不敗之地。由此可見,制造業(yè)企業(yè)必須高瞻遠(yuǎn)矚,主動(dòng)求變,用品質(zhì)推動(dòng)企業(yè)成功轉(zhuǎn)型,甚至走出國門。

注重品質(zhì),能夠增強(qiáng)國貨自信心。不管哪個(gè)國家,其國民都應(yīng)該具有一定的國貨意識(shí),這體現(xiàn)了一個(gè)民族的自信心和自豪感。多購買國貨,這樣才能讓企業(yè)和工人得到實(shí)惠,也才能讓企業(yè)的效益得到提高,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量提高的良性循環(huán)。有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示,英法德最受歡迎的15個(gè)品牌大都來自本國。但若在我國作這樣的統(tǒng)計(jì),結(jié)果中一定會(huì)有洋品牌。作為毋庸置疑的制造大國,我國有著很好的制造能力、有著高水平的設(shè)計(jì)制造人才,但屬于中國人的國貨自信,卻沒有與制造業(yè)發(fā)展成正比。而之所以制造與消費(fèi)之間矛盾突出,就在于商品品質(zhì)與價(jià)格不匹配、社會(huì)供給與需求不匹配。故此,必須進(jìn)行品質(zhì)革命,提振中國消費(fèi)者的國貨自信。

大廈之成,非一木之材也;大海之闊,非一流之歸也。品質(zhì)革命絕非朝夕之事,而需久久為功。唯有以深耕市場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn),以技術(shù)創(chuàng)新為落腳點(diǎn),以品牌建設(shè)為著力點(diǎn),才能以品質(zhì)革命開啟中國制造升級(jí)的大門,從而迎來國貨的春天。

科學(xué)、藝術(shù)和古文化是想象力源泉

“互聯(lián)網(wǎng)+”劃分了五大領(lǐng)域的新格局,“5G”刷新了世界速度的新紀(jì)錄,共享生態(tài)圈實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的新覺醒……創(chuàng)新的風(fēng)潮逐步推動(dòng)想象成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新驅(qū)力。對(duì)于當(dāng)代青年,培養(yǎng)想象力是時(shí)代的召喚,向科學(xué)、藝術(shù)、古文化學(xué)習(xí)是最有效的途徑。

科學(xué)是想象力發(fā)生的基礎(chǔ)??茖W(xué)揭示世間萬物本質(zhì)、時(shí)間運(yùn)行規(guī)律、空間變幻形態(tài),它是我們認(rèn)知的“根”,更是我們判斷的依據(jù),也是想象力不泛為“胡思”,不淪為“亂想”的尺度。想象力的激發(fā),需要建立在腦海當(dāng)中已有的形象基礎(chǔ)上,進(jìn)行再創(chuàng)造。從此種意義上來說,當(dāng)科學(xué)的認(rèn)知界限越寬廣,科學(xué)的探索手段越豐富,科學(xué)的知識(shí)積淀越深厚,則想象力的靈感觸發(fā)點(diǎn)就會(huì)越多。反之,一味摒棄科學(xué)而妄談想象力的價(jià)值鏈,無異于“無根之木”越思越惘。譬如,偽科學(xué)的“永動(dòng)機(jī)概念”,忽視能量守恒原則,從拍腦袋式的幻想出發(fā),自然歷經(jīng)百年依舊只是空談而已。青年當(dāng)實(shí)干興邦,必須以科學(xué)作為想象力的出發(fā)點(diǎn)。

藝術(shù)是想象力發(fā)生的動(dòng)力。伴隨人類的誕生延續(xù)至今,藝術(shù)從摹物到寫境再到喻理,從人類靈識(shí)混沌時(shí)的“圖騰”“繩結(jié)”等,到朝代更替靈魂受束時(shí)的“書法”“壁畫”等,再到而今民主和平為主旋律的“百花齊放”……藝術(shù)從光影中走來,鳴奏裊裊音符,“靜若處子,動(dòng)如脫兔”。它承載某個(gè)時(shí)空、某段故事,凝聚某種精神、某種情感,它讓我們即便相隔千年,也能面對(duì)面“對(duì)弈”。譬如,欣賞敦煌的飛天舞,感受對(duì)自然濃烈的向往,對(duì)自由不懈的追求;朗讀李白的《靜夜思》,體驗(yàn)靜夜微涼、暗霜襲人,遙望故鄉(xiāng),那是所有游子的心目中是白月光;鉆研雕刻、泥塑、剪紙等匠門功夫,方之“巧奪天工”更深層的內(nèi)涵……青年當(dāng)換位思考,必須以藝術(shù)作為想象力的切入點(diǎn)。

古文化是想象力發(fā)生的保障。歷經(jīng)時(shí)光洗禮而留存的古文化,在原有智慧與奧秘的基礎(chǔ)上,更添一份歲月的從容。它所呈現(xiàn)的“文明意義”有三:一是“技術(shù)高精度”與“自然個(gè)異性”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;二是“永恒的感覺”與之相對(duì)應(yīng)的“不朽精神”;三是“共有共存”的理想,目前古文化并未被任何人收藏獨(dú)占,它是平凡生活當(dāng)中平等贈(zèng)予每一個(gè)人的財(cái)富。東方文明傳承千載,璀璨的歷史長河中涌現(xiàn)一批批“美人”,他們或以家族傳承,或以詩歌詠唱,或以代表作品留下痕跡……而這些有形的載體,則讓后人感悟著古典文學(xué)的魅力、傳統(tǒng)藝術(shù)的力量。青年人當(dāng)厚德載物,必須以古文化作為想象力的著重點(diǎn)。

人工智能正在不斷推動(dòng)社會(huì)形態(tài)發(fā)生新變化,面對(duì)信息捕捉、分析判斷的自主化,青年唯有充分汲取科學(xué)、藝術(shù)、古文化的能量才能提升想象力,唯有發(fā)揮創(chuàng)造能動(dòng)性才能引領(lǐng)時(shí)代大潮。

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