公務(wù)員國考2022申論十大熱點(diǎn)預(yù)測及范文

2022年國考11月28日就要考試了，為了幫助各位考生更好地備考復(fù)習(xí)，下面整理了2022年國考申論考試熱點(diǎn)預(yù)測及范文兩篇，大家可以參考著進(jìn)行復(fù)習(xí)。

2022年國考申論作文十大熱點(diǎn)預(yù)測

發(fā)展職業(yè)教育。我國共有職業(yè)學(xué)校1.13萬所，在校生3088萬人，建成世界規(guī)模最大職業(yè)教育體系，培養(yǎng)了一大批支撐經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的技術(shù)技能人才?！奥毥桃蝗耍蜆I(yè)一人，脫貧一家”成為阻斷貧困代際傳遞見效最快的方式。

如何理解航天精神。從“兩彈一星”到神舟飛天，從“北斗指路”到“嫦娥攬?jiān)隆?，從“天問探火”到天宮建站，中國航天追逐一個(gè)又一個(gè)矚目的成就的征途中，你如何看待航天精神?

完善生態(tài)補(bǔ)償，共護(hù)綠水青山。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。國家領(lǐng)導(dǎo)人深刻指出：“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！?/p>

數(shù)字化“適老”更要“護(hù)老”。從“數(shù)字鴻溝”到“網(wǎng)癮老人”，這其中的變化既讓人驚訝又令人擔(dān)憂。老年人染上網(wǎng)癮的背后，折射了復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，也向社會提出了新的要求。

一刀切“限電”為哪般。最近一段時(shí)間，我國東北地區(qū)和廣東等地出現(xiàn)了電力供應(yīng)短缺情況，一些地區(qū)采取了拉閘限電等措施，但在具體實(shí)施的過程中，一些地方政府采取“一刀切”，擾亂了居民正常生活用電和企業(yè)正常生產(chǎn)活動，造成了不良影響。

“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”。隨著電商平臺與自媒體的迅猛發(fā)展，一種全新的職業(yè)出現(xiàn)了我們的視野里——“網(wǎng)紅”，一部分普通人通過借助互聯(lián)網(wǎng)平臺商業(yè)運(yùn)營成為“網(wǎng)紅”“出人頭地”，獲得了巨額的經(jīng)濟(jì)收入，開啟了“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一定程度上推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與電商產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但也帶來了一系列負(fù)面問題，請談?wù)勀銓Α本W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的理解、帶來的影響以及對于網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的問題我們應(yīng)采取哪些對策?

如何做好網(wǎng)約車強(qiáng)監(jiān)管加速落地工作。今年以來，網(wǎng)約車強(qiáng)監(jiān)管加速落地，網(wǎng)約車平臺的合規(guī)化經(jīng)營勢在必行。強(qiáng)監(jiān)管下如何切實(shí)維護(hù)公平競爭的市場秩序、如何推進(jìn)行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展等問題的解決，迫在眉睫。

穿透長津湖的凜冬，銘記不朽的軍魂。國慶假期，電影《長津湖》讓許多人走近那場熱血寒戰(zhàn)，為之震撼、為之流淚。最冷的夜，最熱的血。最可愛的人們，最堅(jiān)毅的軍魂?！堕L津湖》將“中國故事”“中國精神”講得越來越精彩、生動。

共同富裕。近期，2021年8月17日中央財(cái)經(jīng)委員會第十次會議中再次強(qiáng)調(diào)：共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，要分階段促進(jìn)共同富裕。

發(fā)揮人才評價(jià)的正向激勵(lì)作用。“人才是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)。國家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。”建立科學(xué)的人才評價(jià)機(jī)制，對樹立正確用人導(dǎo)向、激勵(lì)引導(dǎo)人才發(fā)展、調(diào)動人才創(chuàng)新創(chuàng)造積極性、加快建設(shè)人才強(qiáng)國有重要意義。

2022國考申論作文范文

范文一：“爭”還是“讓”——論對待海洋的態(tài)度

“與海爭地海讓路，向山要糧山聽遣”，這是上個(gè)世紀(jì)60年代某地大搞圍海造田時(shí)的口號。這個(gè)口號是多么的豪邁，多么的堅(jiān)定，多么的不容置疑！就是在這個(gè)讓人熱血沸騰的口號的號召下，上萬士兵和大學(xué)生用了四年時(shí)間開墾出了10多萬平方公里的軍墾農(nóng)場。但是好景不長，在7年之后的一場臺風(fēng)不僅吞噬了這片土地，還吞噬了創(chuàng)造和耕耘它的人的生命。

通過這個(gè)悲壯的真實(shí)的歷史事件我們可以看到，面對海洋，僅僅是有“爭”的精神是不行的，還應(yīng)該有“讓”的態(tài)度。對待包括海洋在內(nèi)的自然，我們首先應(yīng)該有一種敬畏感。人類只是自然的一員，是被創(chuàng)造者，是自然規(guī)律的服從者。歷史總是驚人的相似，盡管歷史上有如此慘痛的教訓(xùn)，但是今天的圍海造田的事件卻不比上個(gè)世紀(jì)少。是什么讓人如此膽大妄為，一個(gè)是由于人類太健忘，另一個(gè)是我們認(rèn)為自己的力量已經(jīng)很強(qiáng)大，已經(jīng)今非昔比了。

隨著科技的日新月異，人類的自信心在不停的地膨脹，對自然的敬畏感在日趨減少甚至消失。但是我們很少注意到，以我們現(xiàn)在的技術(shù)和力量，在強(qiáng)大的自然面前顯得是多么的渺小。以日本為例，作為科技在各方面都非常領(lǐng)先的發(fā)達(dá)國家，為了治理一個(gè)污染了10年的小小的瀨戶內(nèi)海，用了整整30多年的時(shí)間。這30年日本投入了大量的財(cái)力、物力和人力，犧牲了很多發(fā)展的機(jī)會。

只知道“爭”不懂得尊敬和謙讓是野蠻和魯莽的，但是這是不是意味著面對海洋的時(shí)候我們只能遠(yuǎn)觀，只能望洋興嘆呢？歷史上的“爭”失敗了是不是就意味著我們要放棄“爭”的精神，擺出一副“與海無爭”的逍遙態(tài)度呢？如果誰這樣認(rèn)為他就是在對人類發(fā)展可能性的否認(rèn)，是一種消極厭世的缺乏社會責(zé)任感和歷史使命感的態(tài)度。人類社會要發(fā)展，必然要和海洋打交道，在這個(gè)過程中難免會出現(xiàn)問題，出現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的矛盾。面對這些問題和矛盾我們應(yīng)該有“爭”的精神。不過這里的“爭”不是去爭誰對海洋掠奪得快，掠奪得多，我們應(yīng)該去爭取認(rèn)識海洋，了解海洋；應(yīng)該去爭取找到生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益多贏的開發(fā)的海洋發(fā)展模式。“爭”是一種積極進(jìn)取的精神，是我們奮發(fā)向前的動力，我們決不能因噎廢食，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“爭”的精神，調(diào)整“爭”的內(nèi)容和方法，以更加科學(xué)和理性的方式去“爭”。

在面對海洋的問題上，“讓”與“爭”的關(guān)系并不是矛盾的，“讓”是為了“爭”得更多，這真是老子所言的“夫唯不爭，故莫能與爭”；“爭”是為了給讓創(chuàng)造條件，只有“爭”得了才有讓的空間和資本。以荷蘭為例，這個(gè)圍海造田面積達(dá)到國土面積的五分之一的國家可謂是與?！盃帯钡米疃嗟膰?。但是他們的“爭”不僅沒有造成家毀人亡的慘劇，而且還通過適度的退耕還海維護(hù)了海洋周邊地區(qū)的生態(tài)平衡。荷蘭之所以能夠退耕還海恰恰是因?yàn)樗麄冇辛藝Ｔ焯镞@個(gè)爭的基礎(chǔ)。

面對海洋我們是該“讓”還是該“爭”這是個(gè)問題，需要我們以一種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，具體問題具體分析才能把握好讓與爭的辯證關(guān)系，從而達(dá)到“爭”與“讓”的高度統(tǒng)一。

范文二：歲月失語，惟石能言

一位藝術(shù)家看完賀蘭山原始古樸的巖畫，內(nèi)心頗有感觸，特意為此題字：“歲月失語，惟石能言”。這位藝術(shù)家就是著名的文化學(xué)者馮驥才，他的題字表達(dá)了對于我國文化遺產(chǎn)的深深敬意。中華民族幾千年積累的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之豐富，在世界上首屈一指，戲曲、秧歌、剪紙、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該對此充滿文化自豪感。

“歲月失語，惟石能言”，道出了中國物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的危機(jī)。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、民俗器物，大部分在還沒有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失在歷史長河中。它們一旦毀滅，就無法再生，我們就無法找尋到歷史的痕跡。

“歲月失語，惟石能言”，抒發(fā)了知識分子的良知與責(zé)任。我們的民族精神在精神價(jià)值的淡漠中和外來文化的沖擊下，依然堅(jiān)守民族文化的特性，延續(xù)民族文化的血脈，這充分展現(xiàn)了知識分子的文化擔(dān)當(dāng)。

要保護(hù)中華文化的精神，就必須保持文化的原真性。詩意棲居的代表作——“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居；豫園旅游區(qū)是以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名；留存完好的江南古典園林，被譽(yù)為“東南名園冠”。既有歷史淵源，又有民族風(fēng)格，為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情，豫園被塑造成一個(gè)文化綜合體。中國歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，有保存完好的明清建筑，有古老質(zhì)樸的藍(lán)印花布、色彩鮮艷的刺繡……還有許多蘊(yùn)藏在民間的傳奇故事，這些家鄉(xiāng)民間文化的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無窮的魅力。

要搶救中華文化的精神，就必須堅(jiān)持文化的群眾性。讓傳統(tǒng)婚禮等民間習(xí)俗傳承下去，可以增強(qiáng)文化的活力。傳統(tǒng)婚慶儀式不僅僅是一種世代沿襲的鄉(xiāng)村習(xí)俗，也承載著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵，可以說是傳統(tǒng)文化的某種載體和形式。讓民間藝術(shù)傳承下去，可以增強(qiáng)文化的魅力。皮影戲是聲情并茂的藝術(shù)，把皮影戲當(dāng)寶貝保護(hù)好。要利用“申遺”的契機(jī)，把文化產(chǎn)業(yè)做精做細(xì)，做大做強(qiáng)。讓文化產(chǎn)品傳承下去，可以保存文化的資料。平陽鶴溪百年缸窯有著厚重的歷史，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。只要引進(jìn)資金、技術(shù)，加以開發(fā)，就可以重放昔日輝煌，它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料。

逝去的光陰雖然無形無跡，但祖先留下的各種文化符號卻豐富了后人生動的歷史記憶。相信經(jīng)過我們不斷努力，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但有助于今人更好地把握現(xiàn)在，走向未來，更會為我們更好地走向未來提供不可或缺的精神食糧。