馬克思基本原理框架圖及重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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馬克思基本原理框架圖

馬克思基本原理重要知識(shí)點(diǎn)整理

簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容及其理論意義。

①哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在會(huì)意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題②哲學(xué)基本問(wèn)題包含兩方面的內(nèi)容:第一,思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)何者是第一性的問(wèn)題。第二,思維和存在有無(wú)同一性,即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題③哲學(xué)基本問(wèn)題具有重要的理論意義:對(duì)其第一方面的不同回答,是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)其第二方面的不同回答,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴(lài)性。

①社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí)是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在的反映,正確的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映,錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映②社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映,必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化③社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映,在階級(jí)社會(huì)里,它的某些行式具有鮮明的階級(jí)性。

簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辨證統(tǒng)一的

第一,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。首先,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。其次,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì),有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。最后,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定著其變革的方向。

第二,上層建筑隊(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在:為自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù),確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極進(jìn)步的,也可能是消極的衰退的,當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量,反之,就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。

唯物主義的基本觀點(diǎn)和歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形式。

(1)唯物主義的基本觀點(diǎn)是:世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)第一性,精神第二性。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài):古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。(2)唯心主義的基本觀點(diǎn)是:世界的本原是精神,精神第一性,物質(zhì)第二性。唯心主義有兩種基本形式,主管唯心主義和客觀唯心主義。

簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。

(1)感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。

(2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是:第一,理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。第二,感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),第三,二者相互滲透。

壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

(1)壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤(rùn)后,國(guó)內(nèi)缺少更有利的投資物所,相對(duì)于壟斷資本追求高額的壟斷利潤(rùn)的需求而言,也出現(xiàn)了大量的“過(guò)剩資本”,這就是資本輸出的財(cái)力基礎(chǔ)。(2)過(guò)剩資本的更佳投資場(chǎng)所是輸出到國(guó)外,特別是勞動(dòng)力和土地、原材料價(jià)格等更便宜的經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家,輸出資本可以得到較高的投資回報(bào)。

(3)資本輸出能帶動(dòng)商品輸出,有利于大壟斷資本的海外統(tǒng)治的建立和加強(qiáng)。

為什么說(shuō)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用:第一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。第二,同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素,在相互作用中各自得到發(fā)展。第三,同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用:第一,矛盾的斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方力量的變化。第二,矛盾雙方的斗爭(zhēng),是一種矛盾統(tǒng)一體向另一矛盾統(tǒng)一體過(guò)度的決定力量。使舊事物發(fā)展為新事物。

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用:第一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。第二,同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素,在相互作用中各自得到發(fā)展。第三,同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用:第一,矛盾的斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方力量的變化。第二,矛盾雙方的斗爭(zhēng),是一種矛盾統(tǒng)一體向另一矛盾統(tǒng)一體過(guò)度的決定力量。使舊事物發(fā)展為新事物。