為了方便高考生們更好地備考政治,小編為大家整理了高中政治重要知識點,供參考!
關(guān)于核心的說法:
綠色消費的核心是——可持續(xù)性消費。
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。
三個代表”思想的核心是——堅持黨的先進性。
中華民族精神的核心是——愛國主義。
唯物辯證法的實質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(也是唯物辯證法的根本觀點)
關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法:
人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性
關(guān)于關(guān)鍵的說法:
監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機制,這個機制(一靠民主,二靠法制)
人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。
關(guān)于屬性的說法:
商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價值和價值。(使用價值可說是商品的自然屬性,價值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)
矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。
物質(zhì)的根本屬性是——運動(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性)。
關(guān)于特點的說法:
我國社會主義民主的特點——具有廣泛性和真實性。
中國社會主義民主政治最鮮明的特點——實行人民代表大會制度
我國古代科學(xué)技術(shù)的特點——注重實際運用,具有實用性和整體性。
關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法:
實行對外開放,發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。
決策機關(guān)進行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。
公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。
我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。
文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)
人們認識事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析
關(guān)于標(biāo)志的說法:
社會主義市場經(jīng)濟的基本標(biāo)志——堅持公有制的主體地位。
衡量一國經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即GDP。
公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)
區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。
一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。
一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)
傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。
展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))
人類進入文明時代的標(biāo)志——文字的發(fā)明。(區(qū)別:漢字是中華文明的重要標(biāo)識,漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。)
關(guān)于實質(zhì)的說法:
當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是——以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
文化發(fā)展的實質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新
發(fā)展的實質(zhì)——事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
關(guān)于決定的說法:
國際關(guān)系的決定性因素——國家利益。
決定我國奉行獨立自主的和平外交政策的是——國家性質(zhì)和國家利益。
辯證法的精神實質(zhì)——革命的、批判的、創(chuàng)新的。
關(guān)于宗旨的說法:
人民代表大會制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主。
我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。
黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)
聯(lián)合國的宗旨——維護國際和平與安全,促進國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨——維護我國的獨立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo)
關(guān)于本質(zhì)的說法:
貨幣的本質(zhì)是一般等價物。
紙幣的本質(zhì)是價值符號。
人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。
關(guān)于靈魂的說法:
一個國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)
馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。
中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力)
哲學(xué)
商品:用于交換的勞動產(chǎn)品
兩個屬性:價值和交換價值
1.價值:凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。
2.價格:價格是價值的貨幣表現(xiàn),價值越大,價格也越高,越小,價格也越低,成正比。
3.使用價值:能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價值是可以用來寫字,面包的使用價值是可以用來充饑,不同的商品有不同的使用價值。
4.貨幣:貨幣也是一種商品,但它比較特殊,它用來充當(dāng)一般等價物(蘋果與面包價格不同,用貨幣衡量出來的貨幣有兩個職能:一是價值尺度,二是流通手段)。
5.紙幣是由國家發(fā)行的強制使用的價值符號。紙幣發(fā)行量需要符號一個國家的生產(chǎn)力水平,如果印的錢過多,導(dǎo)致通貨膨脹,影響社會穩(wěn)定。印的過少,導(dǎo)致通貨緊縮,影響商品流通,所以鈔票不是想印多少就可以印多少。
6.供求關(guān)系對價格的影響:當(dāng)供不應(yīng)求時,出現(xiàn)商品太少,買商品的人多的情況,這時候價格上漲,形成賣方市場。當(dāng)供大于求時,出現(xiàn)商品太多,買的人少的情況,這時候價格下降,形成買方市場。
7.價值規(guī)律:商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車需要花30天的時間。李凱生產(chǎn)一部手機的時間需要花10天時間,那么這部汽車在市場上的價格是這部手機的價格的3倍(可以假設(shè)汽車3萬元,手機1萬元)。也就是說生產(chǎn)一件東西,如果花的時間越多,那么它的價格也就越高。但是價格也受供求關(guān)系影響,當(dāng)市場上賣汽車的很多,賣手機的相對少的時候,這時候汽車價格可能會稍低于3萬,手機稍高于1萬,但汽車價格基本還是手機價格的3倍。
8.當(dāng)一件商品價格上升時,買它的人會減少,這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會相應(yīng)地減少;價格下降時,買它的人會增多,這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會增大。
9.恩格爾系數(shù):食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低,說明生活水平越高,因為系數(shù)低,說明花在吃飯上的錢很少,剩下的錢可以用在娛樂上、裝修、購買奢侈品。
10.中學(xué)生的消費觀:要根據(jù)自己的能力,適度消費,同時不可以盲從別人,消費的時候要理智,平時消費中;要有保護環(huán)境的意識,比如盡量少買或者不買對環(huán)境有危害的商品。時刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng),每一分錢都是用汗水換來的,不能隨意揮霍。
11.在我國,公有制為主體地位公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。
12.國有經(jīng)濟:國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈,對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。即國有經(jīng)濟能控制國家經(jīng)濟的發(fā)展方向。(記憶方法:共產(chǎn)黨現(xiàn)在絕對控制整個中國,國有經(jīng)濟是被共產(chǎn)黨管理的,所以國有經(jīng)濟也肯定能控制得住全國經(jīng)濟。國有經(jīng)濟----控制力)
13.生產(chǎn)決定消費,消費反作用于生產(chǎn)。
14.我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度:
(1)公有制為主體
(2)多種所有制共同發(fā)展堅持我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度有得于:促進生產(chǎn)力的發(fā)展;有利于增加綜合國力;有利于提高人民生活水平
理解這句話的方法:我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段,我國現(xiàn)在的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢,因為中國共產(chǎn)黨信奉的是馬克思主義,馬克思主義的最大特點是社會多數(shù)財富要被國家來控制,所以就有了公有制為主體這么一說;為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因為經(jīng)濟成分越多,才會越活躍,大家相互競爭,這樣經(jīng)濟發(fā)展的才會好,所15.中學(xué)生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當(dāng)代青年如何擇業(yè)?如果是你,請談?wù)勀愕膿駱I(yè)觀?當(dāng)代學(xué)生如何選擇職業(yè)?)
碰到這樣的問題應(yīng)該這樣回答:我們選擇職業(yè)時,要根據(jù)個人興趣,特長,選擇適合自己的職業(yè),同時也要注意提高自身能力,靈活選擇職業(yè),在競爭中處于優(yōu)勢,正當(dāng)職業(yè)沒有高低貴賤之分,我們要平等看待每個職業(yè)。
16.儲蓄,便捷的投資方式(記憶方法:哪都是銀行,隨便把爭存進去就OK了)。
債券,穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢,別人還錢的時候要多給我一部分,我是一個穩(wěn)健的人)
股票,高收益和高風(fēng)險的投資方式(股票升值,我賺錢,貶值我賠錢,時高時低)
商業(yè)保險,規(guī)避風(fēng)險的投資方式(為防意外,買保險,這樣即使天塌了,有保險公司頂著)
17.按勞分配是我國社會分配的基本原則,在所有分配方式中占主體地位。
18.按個體勞動者勞動成果分配。
19.按生產(chǎn)要素分配。包括按勞動要素分配;按資本要素分配;按技術(shù)要素分配;按管理要素分配。
20.請回答我國實行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度的必然性;或者問我國為什么實行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度;又或者問:請回答我國實行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度的原因
答:(1)這種分配方式與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。(2)這是由我國以公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度決定的。(3)這是發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。(4)實踐證明,這種分配方式對加快經(jīng)濟發(fā)展,實現(xiàn)共同富裕起到了促進作用。
21.稅收具有強制性、無償性、固定性三個特征。
22.我國稅收取之于民,用之于民。
23.市場經(jīng)濟:市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟稱市場經(jīng)濟。(不必背下來,理解就行了,理解方法:國家制定好規(guī)章制度后就不管市場了,任由各個企業(yè),個體去競爭,達到商品供求平衡。但是,在我國實行的并不是完全意義上的市場經(jīng)濟,我國實行的是社會主義性質(zhì)的市場經(jīng)濟,即國家有一家干預(yù)市場,并不是理想中的市場經(jīng)濟)。
24.市場調(diào)節(jié)不是萬能的,市場調(diào)節(jié)具有三個弊端自發(fā)性,盲目性和滯后性。
25.社會主義市場經(jīng)濟的三個基本特征:堅持公有制為主體;以實現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)(;國家能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控(什么是宏觀調(diào)控,宏觀調(diào)控意思就是國家通過各種政策,引導(dǎo)市場發(fā)展方向。比如說全國豬肉價格上漲,百姓抱怨太貴,這時候國家可能會出臺一些打擊投機倒把的企業(yè)或個人,穩(wěn)定豬肉價格,這算是國家宏觀調(diào)控的一種方式)。
26.科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
27.經(jīng)濟全球化積極影響:推動了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展,促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配消極影響:經(jīng)濟全球化是被發(fā)達資本主義國家主導(dǎo),發(fā)達國家財富更多,發(fā)展中國家狀況更糟,兩極分化更加嚴(yán)重。(兩極分化是指富人越富,窮人越窮)。
28.中國要積極參與經(jīng)濟全球化,化不利因素為有利因素,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn)。
29.我國實行對外開放,必須堅持獨立自主,自力更生的原則
哲學(xué)
30.國家根本屬性:階級性。
31.我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
32.人民民主專政就是人民當(dāng)家作主。
33.公民基本的民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
34.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則:權(quán)利與義務(wù)不可分離(不可能只享有權(quán)利不遵守義務(wù),也不可能只遵守義務(wù)而不能享有權(quán)利)。
35.民族區(qū)域自治制度:在各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治(理解方法:所謂區(qū)域自治,也就是一幫人讓他們自己選出一個老大,共產(chǎn)黨有什么事情需要通知,就告訴這個老大,讓老大傳達給這一幫人)。
36.處理民族關(guān)系的三個原則:民族平等;民族團結(jié);各民族共同繁榮(記憶方法:民族之間出現(xiàn)關(guān)系就像兩個人鬧矛盾一樣,這時候就要解決,讓兩個人重歸于好,首先要把兩個人擺在平等的位置看待,團結(jié)高于一切,不論是國家還是集體,只有內(nèi)部團結(jié)了才能強大;第三,當(dāng)兩個人意識到合好對大家都有好處,即能共同繁榮,這樣勸起來就比較容易被接受)。
37.我國民族分布特點:大雜居小聚居。
38.實行民族區(qū)域自治的重要意義,或?qū)嵭忻褡鍏^(qū)域自治的優(yōu)越性。
答:(1)有利于維護國家統(tǒng)一和安全(2)有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利(2)有利于發(fā)展平等、團結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系(4)有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
(記憶方法:意義是多方面的,回答時先把大的方面答出來,再答小的方面,國家利益高于一切,所以先從國家角度敘述意義,國家的對面是少數(shù)民族,所以答完國家后再從少數(shù)民族的角度去敘述,第三點再從整個民族角度敘述,也就是有利于促進各民族關(guān)系。第四點自由發(fā)揮,想不出來就寫)
39.在我國有宗教信仰自由,即信與不信,是自己的事,別人沒有權(quán)利干預(yù),想什么時候信就什么時候信,想什么時候不信就什么時候不信,想信哪個教就信哪個教。
40.國家之間的競爭是綜合國力的競爭。
41.我國外交政策是維護世界和平,促進共同發(fā)展,堅持和平共處五項基本原則。
42.我國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國,并且是五個常任理事國之一。
哲學(xué)
43.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,即哲學(xué)不僅是一種觀點,同時也具有研究和改造世界的方法。
(我們普通人通常都有自己的觀點,普通人之所以不是哲學(xué)家,是因為不具備哲學(xué)的另一個要素:方法論,也就是說普通人沒有研究方法,沒有對自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對方法思考的人就是哲學(xué)家)
44.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。世界觀和方法論二者不可分割。
45.哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣,是對具體科學(xué)的升華。具有普遍性。
46.哲學(xué):共性;一般;普遍。具體科學(xué):個性;個別;特殊。
即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性,一般與個別,普遍與特殊的關(guān)系
47.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)(原因:因為我們一般都是先研究具體科學(xué),掌握規(guī)律后才上升到哲學(xué)高度,所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ))。
48.哲學(xué)為世界觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
49.物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能被人的意識所反映的客觀實在。
50.哲學(xué)的基本問題:思維和存在的問題。即思維和存在哪個屬第一位,也可等同于意識和物質(zhì)哪個是第一位。
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